lunes, 16 de septiembre de 2024

Cuentos mapuches de Chile

Hoy lunes, acostumbrándonos a este nuevo horario de madrugada, volví a la radio para contar en "Esto me suena", de RNE, con Ciudadano García. En esta ocasión conté un par de cuentitos reunidos por Yolando Pino Saavedra en Cuentos mapuches de Chile.


LA COLECCIÓN 
El libro reúne un total de 78 cuentos ordenados según los temas y la organización del Catálogo internacional (animales, maravillosos, novelescos, humorísticos y acumulativos) e incluye también un bloque de cuentos míticos. 
Esta es una compilación de todos los cuentos recogidos entre los mapuches hasta la fecha de la publicación del libro, por lo tanto incluye: los cuentos recogidos por Rodolfo Lenz y Víctor M. Chiappa entre 1894 y 1897; las versiones compiladas, hasta 1930, por Félix José de AugustaSigifredo de Fraunhäusl, Ernesto Wilhelm de Moesbach y S. Guido; y los recogidos por Mischa Titiev y Yolando Pino a partir de 1954. Es decir, de estos 78 cuentos algo menos de la mitad (36) fueron recogidos por Pino.
El libro incluye, además de los cuentos: una completa introducción sobre las narraciones mapuches (que es una conferencia dictada en 1986 en la universidad); un magnífico aparato de notas a los cuentos (con referencias a otras versiones, tipos, motivos, etc.); un glosario; una completa bibliografía; y dos índices de tipos y motivos de los cuentos de la colección. La maravilla. Y, por si todo esto no fuera suficiente, incluye versiones estupendas de algunos cuentos.
El libro está publicado por Editorial Universitaria.

LOS CUENTOS
Esta semana me dio tiempo a contar dos cuentitos. El primero de ellos fue el "Desafío entre cuadrúpedos e insectos" (n.º 16, pp. 53-54), un cuento que no he contado hasta ahora porque no había encontrado ninguna versión que me pareciera especial, por eso la versión que conté tiene algunas variaciones, a modo de versión facticia, de otras variantes que conozco. Ah, es el tipo ATU 222.
El segundo cuento fue "El muerto con la mujer viva" (n.º 40, pp. 139-140). este es el tipo ATU 365 y la versión que conté es bastante parecida a la que recoge el libro.
Aquí tenéis el audio completo del programa (una horita bien entretenida de radio), el cuento, como ya os dije, está al principio del programa. En cualquier caso aquí debajo y aquí os dejo el cuento solo. Ambos, programa y cuento, podéis descargarlos en vuestra plataforma habitual de podcasting o directamente en RTVE Play.


Pasad una buena semana

lunes, 9 de septiembre de 2024

Canturías, flor nueva de cuentos y cantares viejos

Hoy lunes comenzamos nueva temporada en "Esto me suena", de RNE, con Ciudadano García. Será el sexto año contando uno o dos cuentos a la semana en la radio, toda una aventura. Esta temporada nos han llevado a la madrugada de los lunes (como en el año de "Esto me cuentan"), pero a una hora que uno no sabe si es noche aún o el punto de comienzo de la mañana, de 5 a 6 de la madrugada, ¡menos mal que está la opción del pódcast!
Comenzamos la temporada con un cuentecito recogido en Canturías, flor nueva de cuentos y cantares viejos, de Álvaro Hernández Díaz.


LA COLECCIÓN
Este libro reúne un buen puñado de etnotextos recogidos en en la isla de Tenerife y a personas provenientes de otras islas o tierras próximas (como Cuba y Venezuela). Los materiales están ordenados en: "Cuentos y personajes", "Teatro", "Cantares viejos", "Romances", "Refranes", "Adivinanzas", "Dichos populares", "Remedios caseros" y "Rezados o santiguados", además de un epígrafe de "Aplicaciones didácticas" y un "Epílogo". Tal como dice en la introducción el autor: "[este libro] es una apuesta por preservar este legado cultural", y está organizado "en sucesión variopinta, informal a veces, como la vida misma que los va surtiendo mientras ruedan las conversaciones".
No incluye muchos cuentos (unos veinte, quizás alguno más) pero, al menos, incluye cuentos (y eso es un tesorillo teniendo, según creo, tan pocas compilaciones como hay de cuentos en Canarias).
El libro está publicado por el Centro de la Cultura Popular Canaria con apoyo del Ayuntamiento de La Orotava.

LOS CUENTOS
Para comenzar la temporada conté un cuento que me gusta mucho y que viene incluido en el libro: "El ratón y el vino" (ATU 111A*), que está en la p. 25. La versión que conté es similar a la recogida, pero algo más esponjada (conozco muchas otras versiones de este cuento y conté una algo más redonda).
Por otro lado este cuento me hizo recordar otro (que no sé de dónde lo saqué), el del ciervo (en el ATU suele ser una cabra) que se admira de sus cuernos reflejados en el agua (ATU 132).
Aquí tenéis el audio completo del programa (una horita bien entretenida de radio), el cuento está al principio del programa. También aquí debajo y aquí os dejo el cuento solo. Ambos, programa y cuento, podéis descargarlos en vuestra plataforma habitual de podcasting o directamente en RTVE Play.


Pasad una buena semana

martes, 3 de septiembre de 2024

Bululú

En estos días he disfrutado de lo lindo con la lectura de Bululú, el libro escrito por Ros Beret y publicado por la editorial Ánimas del Huerva. Este libro fue una recomendación, un regalo, de Ana Garralón, qué tía, siempre acierta. 

El libro, escrito en los meses de pandemia, cuenta las andanzas de Ros Beret por caminos y pueblos como bululú, nada más sencillo, nada más complejo. El bululú era en el Siglo de Oro el actor que representaba obras de teatro él solo, recorriendo caminos y buscando aquí y allá lugares para representar y poder pasar la gorra. Pero ser bululú también es una manera de ver el mundo, de entenderlo y relacionarse con él. Y de esto (y de otras muchas cosas) va este libro estupendo, un viaje de la mano de Ros Beret, un bululú del siglo XXI que lleva ya unos cuantos años pateando caminos y poniendo en pie sus propias obras de teatro por plazas y pueblos de Aragón y Navarra (y quizás alguna otra comunidad más) entre el solsticio de verano y el inicio de la vendimia.

El autor traza un recorrido desde sus inicios (con sus tropiezos y aciertos) hasta el momento actual, y en ese deambular vamos conociendo lugares, situaciones, personas, reflexiones, vivencias... que jalonan las giras de la miseria, que es como las denomina. Un viaje magnífico y muy emocionante, contado con una voz narrativa sin pelos en la lengua y con mucho que contar.

He disfrutado mucho de la lectura de este libro, ha sido como asomarme de vez en cuando por una ventana para ver el cado en el que en ese momento el bululú pasaba la noche, la plaza en la que se preparaba para la función, el rato tranquilo con la pequeña radio escuchando el tour dormitando al pie de un árbol generoso, y también una ventana por la que ver momentos emocionantes, divertidos... y también difíciles de los días de un cómico de la legua en pleno siglo XXI.

También ha sido muy emocionante encontrarme con nombres de personas queridas (Merche, Ramiro, Cristina) y con lugares por los que he pasado a lo largo de estos años con mi mochila de cuentos.

Quizás por ser cuentista, quizás por tener una cierta fijación con esta palabra desde que estudié filología (igual que le ocurre al autor), quizás por haber pensado en algún momento en aventurarme por los caminos a contar historias, o quizás por todo ello a un mismo tiempo, este libro me ha resultado especialmente emocionante y su lectura ha sido una fiesta. Gracias, Ana, por la recomendación. Gracias, Ros, por escribirlo. Ya ando pensando a ver cómo me organizo el próximo verano para verte en alguno de estos bolos.

lunes, 2 de septiembre de 2024

Rondaies Mallorquines

Hoy, último sábado de la temporada estival, volví a la radio para contar en "Esto me suena", de RNE, a Carmen Fernández. En esta ocasión conté un cuento recogido en Rondaies Mallorquines de Antoni M. Alcover.   


LA COLECCIÓN 
Antoni Maria Alcover (1862-1932) fue, entre otras cosas, un inagotable recopilador de cuentos de tradicionales mallorquines. Y digo "entre otras cosas" porque, a pesar de ser un religioso, tuvo una vida bien aprovechada (podéis echar un vistazo a la Wikipedia si no me creéis). 
Recogió cientos de rondaies (cuentos, en mallorquín) y los publicó con un estilo propio: pulcro, ceñido a la historia, rico, que le daba un valor literario al tiempo que se permitía percibir la oralidad del texto. Algunas de las versiones son facticias (recompuestas a partir de varias variantes), pero además de incluir un cuento-ejemplo, también incluye en cada tipo variantes y versiones similares que recogió (con los datos de quién se lo contó).
En la fotografía podéis ver la colección completa de los cuentos que tengo en casa, es la edición en nueve volúmenes, a cargo de Josep A. Grimalt, con la colaboración de Jaume Guiscafrè, y publicada por la editorial Moll. Podéis ver que el título completo es: Aplec de Rondaies Mallorquines d'En Jordi d'es Racó, es decir, algo así como Encuentro de cuentos mallorquines de Jordi del Rincón, y esto es debido a que las primeras rondaies las publicaba con el seudónimo de Jordi d'es Racó.
Los primeros volúmenes ordenan los cuentos según los tipos del Aa-Th, es decir, el Catálogo internacional, antes de la revisión de Uther. No es muy importante (creo) porque en su mayoría son cuentos del tipo maravilloso que han tenido pocas variaciones en la revisión de Uther.
  • Vol. I: Aa-Th 1-314 (unos 35 tipos, más variantes)
  • Vol. II: Aa-Th 325-413 (unos 20 tipos, más variantes)
  • Vol. III: Aa-Th 425-503 (unos 20 tipos, más variantes)
  • Vol. IV: Aa-Th 506-559 (unos 25 tipos, más variantes)
A partir del quinto volumen las rondaias se van ordenando siguiendo el ATU:
  • Vol. V: ATU 560-650A (unos 20 tipos, más variantes)
  • Vol. VI: ATU 653-827 (unos 60 tipos, más variantes)
  • Vol. VII: ATU 850-999 (unos 50 tipos, más variantes)
  • Vol. VIII: ATU 1000-2040 (unos 100 tipos, más variantes)
  • Vol. IX: otros cuentos y leyendas, muchos no catalogados (unos 200 tipos de cuentos)
Cada cuento incluye referencias a todas las publicaciones del tipo, versiones, notas, etc. Es una edición muy rica, con bibliografía e introducción en todos los volúmenes. Yo conocí esta colección gracias a la recomendación de Albert Estengre (muchas gracias). 
Los cuentos son muy completos y están contados, como decía antes, con un estilo bien sabroso. Aunque hay que tener en cuenta que al ser cuentos recogidos por un religioso no se incluyen tipos anticlericales, obscenos, vergonazantes... Por otro lado, el catalán de las Islas Baleares es un catalán difícil, al menos para mí y, especialmente al empezar a leer, pero poco a poco se te va haciendo el ojo y pronto disfrutas de los cuentos a lo grande. Es una colección magnífica.
Por último deciros que la edición de Moll está hecha con mucho gusto y con excelentes calidades. No está uno acostumbrado a leer cuentos tradicionales en librotes tan magníficos como estos.

EL CUENTO
El cuento que conté, y con el que cerramos la temporada estival, fue "En Pere Poca-Por", algo así como "Pedro PocoMiedo" (en castellano hay versiones tituladas Juan Sin Miedo, por ejemplo). Es, como tantos otros de esta colección, un cuento larguísimo (pp. 31 a 47), es el segundo del vol. II y es el tipo ATU 326. Al ser tan largo tuve que acortar algunas partes (especialmente al final) aun así me pasé de tiempo y le comí un par de minutos a Javier (pido disculpas). Creo que haberlo acortado también le ha quitado algo de su brillo (en verdad es magnífica la versión del libro).
Aquí tenéis el audio completo del programa (una horita bien entretenida de radio), mi tramo comienza a partir del minuto 26:00. Aquí debajo y aquí tenéis el cuento solo. Ambos, programa y cuento, podéis descargarlos en vuestra plataforma habitual de podcasting o directamente en RTVE Play.


Pasad una buena semana

sábado, 24 de agosto de 2024

Cuentos tradicionales de Benarés

Este sábado volví a la radio para contar en "Esto me suena", de RNE, a Carmen Fernández. En esta ocasión conté un cuento incluido por Víctor Giménez Morote en Cuentos tradicionales de Benarés.


LA COLECCIÓN
Tal como cuenta el propio Víctor Giménez en la introducción los 19 cuentos tradicionales reunidos en este libro fueron recogidos por él en Benarés (India), más concretamente en el poblado de Chuppepur, cerca del núcleo de la ciudad. Los texos también fueron traducidos al castellano por el editor quien se preocupó por mantenerlos lo más cerca posible a la oralidad.
Es una colección sabrosa que incluye algunos cuentos muy conocidos (como el que conté en la radio). El libro está publicado por José J. de Olañeta Editor, en su colección de "Biblioteca de Cuentos Maravillosos", en 2001.


EL CUENTO
Conté el cuento "El mono y el cocodrilo" (pp. 81-83), mi versión se acerca mucho a la recogida en el libro. Es un cuento muy conocido y bastante extendido oralmente y también en grandes clásicos como el Panchatantra y el Calila e Dimna. En España, que no hay cocodrilos, y parece un elemento muy relevante para el desarrollo del cuento, hay al menos cuatro o cinco versiones recogidas. El cuento es el tipo ATU 91. 
Aquí tenéis el audio completo del programa (una horita bien entretenida de radio), mi tramo comienza a partir del minuto 25:35. Aquí debajo y aquí tenéis el cuento solo. Ambos, programa y cuento, podéis descargarlos en vuestra plataforma habitual de podcasting o directamente en RTVE Play.


Pasad una buena semana

domingo, 18 de agosto de 2024

Cuentos populares de La Rioja

Este sábado volví a la radio para contar en "Esto me suena", de RNE, a Carmen Fernández. En esta ocasión conté un cuento estupendo recogido en Cuentos populares de La Rioja por Juan Zacarías Agüero Vera.


LA COLECCIÓN
Este librito es una selección de 17 cuentos de entre todos los recogidos por Juan Z. Agüero Vera en La Rioja y Córdoba, dos regiones argentinas, a principios del s. XX. Aunque la edición de Plus Ultra es de 1981, el prólogo del autor está firmado en mayo de 1923. 
Es esta una edición pensada para el lector infantil y juvenil, es decir, una edición pensada para ser leída, pero, a pesar de eso, mantiene la frescura oral en los textos. Y sobre todo, tiene algunas versiones mangníficas.

EL CUENTO
Para esta semana traje uno de mis cuentos muy favoritos, "El cuento del zorro" (pp. 80-86), que fue contado por Desideria Núñez en enero de 1924. Este cuento tiene un cierre maravilloso y os va a recordar a uno de mis cuentos favoritos de El Conde Lucanor de don Juan Manuel, el cuento XI: "De lo que contesçio a un deán de Sanctiago con don Yllán, el grand Maestro de Toledo", que podéis escuchar aquí.
La versión que yo conté es muy parecido a la que viene recogida en el libro, eso sí, completo/organizo el incremento de valor de los castillos (bronce, plata, oro). Salvo inicio y el cierre, el resto del cuento bien podría ser el tipo de "El gato con botas": ATU 545.
Aquí tenéis el audio completo del programa (una horita bien entretenida de radio), mi tramo comienza a partir del minuto 24:18. Aquí debajo y aquí tenéis el cuento solo. Ambos, programa y cuento, podéis descargarlos en vuestra plataforma habitual de podcasting o directamente en RTVE Play.


Pasad una buena semana

domingo, 11 de agosto de 2024

Dichos, cuentos ya otres narraciones recoyíes en Villamexín (Proaza)

Este sábado, tras el parón olímpico, volví a la radio para contar en "Esto me suena", de RNE, pero como Ciudadano García ya está de vacaciones pues le conté a Carmen Fernández, la jefa del programa en verano. Y como es costumbre, siempre que empiezo estas semanas de cuento con Carmen, comienzo con un cuento (o dos) de Asturias. En esta ocasión conté dos cuentines recogidos por Antonio Alonso de la Torre García en Dichos, cuentos ya otres narraciones recoyíes en Villamexín (Proaza).


LA COLECCIÓN
Este libro reúne un total de 731 etnotextos, de los cuales 60 son cuentos (del 384 al 443). Un libro muy valioso con muchos otros materiales narrativos en prosa (como leyendas, sucedidos, etc.).
La mayoría de los cuentos son del tipo anecdóticos (humorísticos, jocosos, etc.), apenas hay cuentos maravillosos (3) o de animales (7) y, en su mayoría, son cuentitos cortos. Pero siempre versiones interesantes y alguna curiosidad (como "El folganzán" (426), un cuento más habitual en otras áreas geográficas).
Las primeras 20 páginas del libro están dedicadas a la explicación del trabajo de campo, a una relación de informantes y agradecimientos; y en las últimas, además del completísimo índice una jugosa bibliografía (en la que se pueden encontrar referencias a prácticamente todos los libros y artículos en los que se han recogido cuentos en Asturias).
El libro está publicado por la Academia de la Llingua Asturiana y el Gobiernu del Principau d'Asturies, y es el segundo volumen de su colección "Testos de recoyida oral" (aquí puedes ver la nota al primer volumen).

LOS CUENTOS
En esta ocasión me dio tiempo para contar dos cuentos. El primero de ellos es el titulado "Píldora ya Póldora" (p. 79 del libro); en mi opinión, y tal como digo en el audio, es una versión incompleta de Barbazul, concretamente la parte final, por lo tanto sería ATU 312. El cuento está contado de manera muy similar a como está recogido.
Por otro lado conté "L'Obispu" (p. 115), que en el libro está apenas perfilado y por eso mi versión es algo más completa. Este tipo fue creado por Carlos González Sanz en su catálogo tipológico del cuento aragonés, por lo tanto sería el tipo González Sanz [1338B].
Aquí tenéis el audio completo del programa (una horita bien entretenida de radio), mi tramo comienza a partir del minuto 23:40. Aquí debajo y aquí tenéis el cuento solo. Ambos, programa y cuento, podéis descargarlos en vuestra plataforma habitual de podcasting o directamente en RTVE Play.


Pasad una buena semana

jueves, 1 de agosto de 2024

La crisis de la narración

La última lectura que he disfrutado antes de volver a casa tras unos días de descanso ha sido La crisis de la narración, de Byung-Chul Han, traducido por Alberto Ciria y publicado por la editorial Herder.

El filósofo surcoreano reflexiona a lo largo de diez capítulos sobre la necesidad de la narración en tiempos de información y storytelling. El libro se fundamenta en otros ensayos y libros como El narrador, de Walter Benjamin, o como el libro de ficción de Paul Maar sobre Conrad, el niño que no sabía contar (que no conocía y que me ha encantado), o La náusea, de Jean Paul Sarte, entre muchos otros.

La introducción al libro hace un resumen bien condensado del eje que vertebra todo el ensayo y, desde el primer momento, tiene un montón de pasajes y reflexiones que atañen directamente a quienes contamos cuentos y de los que podría espigar un montón de citas, van unos ejemplos: "Las narraciones capaces de transformar el mundo y de descubrir en él nuevas dimensiones nunca las crea a voluntad una sola persona. Su surgimiento obedece más bien a un proceso complejo, en el que participan diversas fuerzas y distintos actores. En definitiva, son la expresión del modo de sentir de una época." (p. 13), ¡como los cuentos tradicionales!; "Las narraciones son generadoras de comunidad. El storytelling, por el contrario, sólo crea communities. La community es la comunidad en forma de mercancía. Consta de consumidores." (p. 14); "En nuestra vida diaria hoy cada vez nos contamos menos historias. La comunicación como intercambio de informaciones paraliza la narración de historias." (pp. 15-16); "para narrar hace falta que se escuche atentamente y se preste una atención concentrada. La comunidad narrativa es una comunidad de personas que escuchan con atención. Pero es evidente que estamos perdiendo la paciencia para escuchar con atención, e incluso la paciencia para narrar." (p. 16)
Terminada la introducción (de unas pocas y muy sabrosas páginas) comienzan los contenidos que se van desgranando capítulo a capítulo.

Los primeros capítulos los dedica Byung-Chul Han a ahondar en las reflexiones que ya había hecho Walter Benjamin en su ensayo El narrador, especialmente todo lo relativo a la narración versus la información (es un tema apasionante) y que nos toca de lleno, puesto que "La narración renuncia a toda explicación." (p. 21). Esta falta de tiempos y capacidades para narrar implica un vaciado del conocimiento, de la experiencia, de la transmisión de la sabiduría (porque no es lo mismo dar datos que ordenarlos en una narración) y, lo que es peor, cultiva un nuevo tipo de barbarie en el que muchos se encuentran cómodos, puesto que "El nuevo bárbaro celebra la pobreza en experiencia como una emancipación." (p. 30). Y, sin embargo, todo esto nos va dejando hueros y desesperanzados, puesto que "La narración es lo único que abre el futuro, al permitirnos albergar esperanzas." (p. 35), o "Es la narración lo que eleva a la vida por encima de su mera facticidad, por encima de su desnudez. Narrar consiste en hacer que el transcurso del tiempo tenga sentido, consiste en darle al tiempo un comienzo y un final. Sin narración la vida es meramente aditiva." (p. 51).
"Las narraciones, por así decirlo, articulan el ser." (p. 105), puesto que "Vivir es narrar. El hombre como animal narrans se distingue del animal en que, al narrar, realiza nuevas formas de vida. En la narración anida la fuerza de los nuevos comienzos. Toda acción transformadora del mundo se basa en una narración." (p. 107)
La narración también implica una continuidad en el tiempo, ordena y da sentido a ese principio, peripecias y desenlace que es la vida: la narración anuda el pasado al presente y se proyecta hacia el futuro. Mientras que las pseudonarrativas actuales (como las stories de FB o IG) "no tienen extensión narrativa" y son "una mera sucesión de instantáneas que nada narran" (p. 42). 
Por otro lado la fijación de todos estos instantes (miles de fotos en redes sociales, dispositivos móviles, etc.) va contra la memoria humana (que es selectiva): "La memoria humana es selectiva. En eso se diferencia del banco de datos. Es narrativa, mientras que la memoria digital trabaja añadiendo y acumulando. La narración se basa en seleccionar y enlazar acontecimientos. Procede selectivamente. La vía narrativa es estrecha. A ella sólo se incorporan acontecimientos selectos. La vida narrada o recordada tiene forzosamente huecos. Las plataformas digitales, por el contrario, lo que buscan es precisamente protocolar la vida sin dejar huecos. Cuanto menos se narra, más datos e informaciones se producen y se acumulan." (p. 44)
En estos capítulos centrales, especialmente al dedicado a "La vida narrada" he recordado mucho de lo leído en La fábrica de historias, el maravilloso libro de Jerome Bruner (que también os recomiendo). 
La narración, además, se convierte en un palo en las ruedas de estos tiempos: la calma precisa, la escucha atenta, la necesidad de tiempo demorado (ocio) y silencio (frente a la incesante llegada de datos e informaciones), porque "El tiempo de narrar no transcurre." (p. 59). Por otro lado narrar combate la sensación del desencantamiento del mundo (la inexistencia de lo extraño, de lo insólito, de lo asombroso, porque todo se puede explicar y comprender), la narración habilita las posibilidades de lo mágico, de lo poético, y permite que existan otro tipo de relaciones entre las cosas y los acontecimientos más allá de las meras relaciones causales.
Y, más allá del individuo y su percepción del mundo, la narración interpela directamente a la comunidad, porque "Las narraciones generan cohesión social. Aportan sentido y transmiten valores sobre los que se puede fundar una comunidad." (p. 98), pero ojo con el uso que de eso pueden hacer algunos sistemas o regímenes y sus apropiaciones o manipulaciones del relato, por ejemplo.
Hay muchos otros ejemplos de reflexiones y citas sabrosísimas a lo largo del libro: la idea de la teoría como una narración (los pensamientos tienen estructuras narrativas y la filosofía, desde sus inicios, se puede entender como un diálogo) y, por lo tanto, la idea de que "Nuevas narraciones hacen posible una nueva percepción." (p. 86); o la narración como una manera de curación, donde "La escucha inspira la narración del interlocutor y abre un espacio de resonancia, en el que el narrador se siente interpelado, escuchado y hasta amado." (p. 94), en este capítulo hay muchas referencias a Freud, claro; o todo el asunto del storytelling, de esas narrativas hueras al servicio del sistema.

Como podéis ver es un libro que me ha interesado mucho y que os recomiendo encarecidamente.

Saludos

martes, 30 de julio de 2024

Un cerebro lleno de palabras

Estos días de descanso aproveché para leer Un cerebro lleno de palabras. Descubre cómo influye tu diccionario mental en lo que sientes y piensas, un estupendo libro de Mamen Horno Chéliz que ha publicado la editorial Plataforma Actual.
Las palabras son la materia prima, el barro con el que modelamos las historias, por eso quienes contamos cuentos podemos descubrir en este librito unas cuantas cuestiones importantes alrededor de las palabras y el lugar que ocupan en nuestro cerebro y en nuestra vida.

El libro, además de una introducción y un epílogo (ambos bien interesantes) y una bibliografía selecta (organizada por capítulos), se articula en cinco capítulos: 

  • ¿Cómo y dónde almacenamos las palabras en el cerebro?: En el que conocemos qué es el lexicón mental y cuántos hay; descubrimos las redes léxicas y cómo se relacionan unas palabras con otras (y por qué alguna se nos esconde en la punta de la lengua); entendemos por qué contar emocionado emociona a quien escucha (por ejemplo) y la (muy interesante) hipótesis de la corporeización del lenguaje humano (
  • ¿Cómo han llegado hasta aquí? La adquisición del léxico nos ocupa toda la vida: De la adquisición del léxico cuando somos bebés y cuando no lo somos (y de la importancia de un buen acceso a la cultura). Ah, ¿hay diferencia entres hombres y mujeres a la hora de adquirir vocabulario?
  • La pérdida de las palabras: En el que se analizan algunos casos de pérdidas de palabras (anomia, migrantes de larga duración, mutismo selectivo) y cómo eso nos afecta (incluso a nuestra propia identidad). 
  • Palabras que dañan, palabras que sanan: De la elección de las palabras que elegimos al hablar y cómo esta elección (y, por ende, esas palabras) nos daña o nos sana. No sólo cuando hablamos a los otros, a las otras, sino también cuando nos hablamos a nosotros mismos. Me ha encantado el tema de las palabras malsonantes y el cierre es brutal: "No lo olvides y cuida de tus palabras para poder cuidar de ti mismo y de los demás. La Violencia verbal es violencia" (p. 133). Es un capítulo que me ha resultado muy curioso (y, como el resto del libro, muy interesante).
  • Un cerebro sin palabras: Puede haber pensamiento sin palabras (preléxico), como podemos ver en unos cuantos fascinantes ejemplos y estudios que comenta la autora, pero tras ese repaso y un análisis posterior nos lleva a concluir que el pensamiento con palabras es más profundo. 
El libro tiene unos cimientos hondos, está fundamentado en estudios y ensayos científicos, pero eso no quita que esté contado de manera muy amena (al fin y al cabo es un libro con voluntad divulgativa); son apenas 170 páginas que se leen con mucho gusto. 
Un cerebro lleno de palabras es un libro muy entretenido y muy interesante que os recomiendo.

sábado, 20 de julio de 2024

El artesano y la narración oral

Acabo de terminar de leer el librito El artesano y la narración oral. Del entramado presencial a lo virtual, escrito por César Rincón y publicado por la Ediciones Palabra Dicha. El libro me lo regaló César en el pasado Maratón de Cuentos de Guadalajara donde pudimos desvirtualizarnos y pude escucharle contar algunos cuentos. 

El libro es un breve ensayo, muy bien articulado y fundamentado, que primeramente traza un recorrido histórico del oficio de contar para, posteriormente, tratar de enmarcar la disciplina de la narración oral desde una perspectiva de artesanía (puesto que reelabora continuamente las mismas historias con los matices propios del artesano y del contexto y los nuevos tiempos y usos), es una idea que ya aparecía perfilada en algún capítulo de El narrador, de Walter Benjamin, pero que César Rincón analiza con más detalle y la apuntala con nuevos referentes y argumentos (como los de Jorge DuabttiBertolt Brecht y Richard Sennett). A continuación, perfilada la disciplina artística dentro de estos parámetros, analiza algunas de las propuestas de narración en streaming (en directo a través de pantallas) realizadas en tiempos de pandemia para concluir si esta manera de contar y escuchar cuentos podría ser considerada también narración oral.

Particularmente me interesan mucho los libros que me interpelan y me obligan a dialogar, a pensar y repensar lo escrito. Este libro traza un itinerario claro que avanza con referentes y fundamentaciones bien jugosas, e incluso en los momentos (que algunos hay) en los que no comparto las conclusiones a las que llega o en los que siento que el argumento que se está articulando se podría rebatir (que también alguno hay), me sigue resultando muy interesante, porque no deja de dialogar conmigo. Este breve ensayo puede parecer algo menor, pero no lo es, es un libro muy pensado y, en mi opinión, muy interesante.

El libro cuenta con un prólogo de Benjamín Briseño y una selecta y estupenda bibliografía que traza el camino para seguir ahondando en algunas de las cuestiones planteadas.

Saludos